4 Sonsuz Durum Meditasyonu
"Brahma'nın Dört Sonsuz Durumu" meditasyonunun: Kutsal Sevgi, Kutsal Merhamet, Sevinç ve Sakinlik'in her gün yapılması tavsiye edilir.
Bu meditasyon hem bilincimizi hem de çevremizdeki dış dünyayı uyumlu hale getirir, çünkü bilincimizin bir yansımasından başka bir şey değildir.
Yeni başlayan uygulayıcılar için bu, ilişkilerde uyum sağlamaya, ruhta huzur ve neşe bulmaya yardımcı olan en iyi meditasyondur. Ayrıca pranaların ve elementlerin uyumunun bir sonucu olarak ruh sağlığı ve dinçliği geri gelir, canlılık artar. Bu, bu meditasyonun mucizevi gücüdür.
Bu meditasyonu 15 dakika ila bir saat boyunca düzenli olarak yapmanız önerilir.
Meditasyon için doğru duruşta oturuyoruz.
1. Gözlerinizi kapattığınızda, kalbinizin derinliklerinde sonsuz alanı hayal edersiniz.
Sonsuz uzayı hayal ederek kendinizi bu sonsuz uzayın merkezinde bir nokta olarak hissedersiniz.
2. Görselleştirmeye değil duyumlara odaklanarak ilahi bedeninizi hayal edin. İlahi bedeninizin bu sonsuz uzayda sonsuza kadar genişlediğini hayal edin. Kendinizi ilahi bir beden olarak hayal ederek, sınırsız bir ilahi gurur veya tanrının gururu (Deva-bhavana) hissini yaratırsınız.
Bu sınırsız alanda kendinize hayal edebildiğiniz kadar genişleme fırsatı verin. Sanki o kadar genişlemişsiniz ki binlerce tanrı, aziz, Buda, mandala, yantra, gezegen, galaksi ve tüm evren vücudunuzun gözeneklerinden çıkıyormuş gibi bir his yaratırsınız.
3. Ayrıca yantralar ve mandalaların içine yerleştirilmiş göz kamaştırıcı ışık ışınlarının, tanrıların, parlak ışık çelenklerinin, ışık zincirlerinin nasıl harika desenler oluşturduğunu da hayal edersiniz.
Bütün bunları olabildiğince büyük hayal ediyorsunuz, sanki galaksiler ve evrenler vücudunuzun gözeneklerinden çıkıyormuş gibi. Aynı zamanda hiçbir ayrıntıya odaklanmadan sonsuzluk hissi uyandırmaya çalışıyorsunuz. Sınırsızlık, ilahi gurur ve boşluk hissini yarattığınızda, dördüncü anahtar noktaya geçersiniz.
4. Sınırsız Benliğinizin tam merkezinden birbiri ardına Dört Sonsuz Hali yayıyorsunuz: sonsuz sevgi, sonsuz şefkat, sonsuz soğukkanlılık ve sonsuz neşe.
Bunu yapmak için kendi içimizdesınırsız sevgiyi yaratırız.
Dualitesizlikteki sevgi, hiçbir şey tarafından koşullandırılmaması anlamına gelir; tüm canlı varlıklara, sevdiklerimize ve tam tersine sevmediklerimize, saf ve saf olmayana, hoş ve nahoş olana kadar uzanır. Onu çok fazla üretmiyoruz, sanki yapay olarak bir şey üretiyormuşuz gibi, ona uyum sağlıyoruz veya ona açılıyoruz. Bu şekilde uyum sağladığımızda öndeki, arkadaki, sağdaki ve soldaki sınırlarını keşfetmeye çalışırız, sonra onun hiçbir sınırı olmadığını ve sonsuza kadar yayılabileceğini görürüz.
Bu duygu şu: “Herkes için her şeyimi veririm, en küçük canlı için her şeyimi vermeye hazırım.” Böyle bir bilinç, Formların üst Dünyasının tanrıları, Brahma-loka tanrıları tarafından deneyimlenir. Böyle bir sevgi duygusuna sahip olduğunuzda, bu meditasyon aracılığıyla tüm evrenle birleştiğinizi hissetmeye başlarsınız, bu, insanların altındaki dünyalara uzanır: Cehennem Dünyası, Pretas Dünyası, Hayvanlar Dünyası, İnsanlar Dünyası, Asuralar Dünyası, Tanrılar Dünyası, Brahma-loka Tanrıları Dünyası, Formsuz Dünya, her yöne nüfuz eder.
Sonra göğsünüzün ortasındaki anahata çakranızın nasıl açılmaya başladığını, sıcaklığı hissedersiniz ve oradan ne kadar saf ve parlak bir enerji akışının yayıldığını hissedersiniz. Bu meditasyon kafayla değil kalple yapılır. Kalbinizle yaparsanız rüzgarınız (enerjiniz) uyumlanır, bedeninizde ve zihninizde uyum hissedersiniz.
Sonsuz sevgi üzerine meditasyon yaptığınızda, aynı zamanda özel bir tür mutluluk ve Boşluk birliğini de deneyimlersiniz. Mutluluk göğsünüzde anahata çakrada ortaya çıkar. Mutluluk ve Boşluğun birliği Tantra'nın temel ilkesidir. Sadece zihni aydınlattığımızda, sutranın veya sutranın Boşluğunun farkındalığı vardır ve zihnimiz sonsuz uzay gibidir. Tantranın Boşluğunun farkına varmak, yalnızca ikili olmayan, kasvetli, zihinsel bir mevcudiyete sahip olduğumuz anlamına gelmez, aynı zamanda bedende bu mevcudiyete bağlı enerjiye de sahip olduğumuz anlamına gelir.
Bu enerji vücudumuzda çakralarda ortaya çıkar, çakralardaki elementlerin (bindu) erimesinden kaynaklanır. Ve deneyimlediğimiz sevinçlerden biri de özellikle anahata ile ilişkilendirilen sevinçtir. Toplamda yogi, çakraların her birinde mevcudiyeti mutlulukla birleştiren dört tür neşe deneyimler. Başka bir deyişle Shiva bilinçtir, Shakti bedendeki enerjidir, Kundalini'dir.
Bu meditasyonu yaparak bilincimizi kalp (anahata çakra) seviyesinde birleştiriyoruz.
Bir sonraki meditasyonsonsuz şefkat meditasyonudur.Sınırsız sevgiyi deneyimlediğinizde, dualitesizlik anlayışı ortaya çıkar, benimle dünya arasında mesafe yoktur, benimle son karınca arasında hiçbir fark yoktur, sonsuz sevgi bilinci düzeyinde biriz, o zaman şefkat ortaya çıkar.
Merhamet, sevgimizi yaşayan her varlığa yaymamız anlamına gelir. Bu dualitesizliği anlayarak onu kendimiz kadar seviyoruz, diyebiliriz ki bu, ışığı başka bir canlıya iletme arzusudur. Eğer bir yogi şefkate sahip değilse, bu onun dualitesizlik ilkesini anlamadığı anlamına gelir, bu da onun güçlü bir izolasyona sahip olduğu, egosuna takıntılı olduğu anlamına gelir.
Ancak şefkat başkalarıyla birlikte acı çekmek anlamına gelmez; daha doğrusu, her canlı için içten bir neşe ve Aydınlanma arzusudur.
Bu dört uygulamada gerçekleştirilen üçüncü meditasyon,sonsuz sevinç meditasyonudur. Sonsuz neşe anandadır. Ananda, mutluluk Yüksek Benliğimizin bir özelliğidir. Sonsuz sevgi ve şefkatle meditasyon yaptığımızda, her duruma sevgi ve kabulle yaklaşabildiğimiz için zihnimizin açık, açık ve korkusuz hale geldiğini hissederiz.
Sevgimiz sonsuz ve koşulsuz bir şekilde yayıldığında, bizden nefret edenleri bile sevebileceğimiz anlamına gelir. Ve buradan sevinç doğar; sonuç olarak kendisinin ortaya çıkması gerekir. Tükenmez bir kaynak bulduğumuzu, temel Benliğimizden en büyük kaliteyi - neşeyi - tezahür ettirebileceğimizi hissediyoruz.
Dışsal hiçbir şey tarafından koşullandırılmayan neşe ve bu neşenin sınırları yoktur, hiçbir sınırlaması yoktur. Bu, tamamen açık, ışıklı bir bilinç durumu elde ettiğiniz anlamına gelir. Zenginlik ya da istek, acı ya da zevk yaşasanız da sevinciniz bitmez. Çevredeki her şeyin önemsiz olduğunu anlıyorsunuz. Çevre bir aldatmacadır, bir yanılsamadır, ona güvenilmez ama merkezde, varlığının içinde sınırsız neşeye, mutlak iyiliğe sahipsin ve dışarıda ne olursa olsun bu neşeyi hissediyorsun.
O zaman çok hafif, açık bir bilince sahip olursunuz. İster acı çekseniz, ister zevk alsanız, ister hakarete uğrasanız, ister tam tersine övülseniz de, bunu eşit derecede sevinç olarak yaşarsınız. Temel olarak, her şeye sevinirsiniz, her şeyi kaybetseniz de sevinirsiniz. Bu, her durumu kabul ettiğiniz anlamına gelir. Yani, en derin benliğinize o kadar güveniyorsunuz ki, kendinizi hangi durumda bulursanız bulun, zihninizin acı, umutsuzluk veya depresyon durumuna girmesine izin vermiyorsunuz.
Koşullar ne olursa olsun, koşulların ötesinde sevinirsiniz çünkü sevinciniz Atman'ın kendisinden gelir ve sonsuzdur. Bu, gerçek ikili olmayan bilince ulaşacağınız anlamına gelir.
Son olarak, dördüncü durum sonsuz sakinliktir. Neyi sevdiğinizi ve neyi sevmediğinizi, neyin iyi, neyin kötü olduğunu, neyin doğru ve neyin yanlış göründüğünü eşit olarak algıladığınızda.
Siz de aynı tutumu üretirsiniz, bu şu anlama gelir: Bu meditasyonda ustalaştığınızda, eğer iftiraya uğrarsanız, hakarete uğrarsanız ya da tam tersine övülürseniz, bunu sevinçle, sevgiyle, soğukkanlılıkla değerlendirirsiniz. Ya tüm paranızın, tüm mallarınızın ve diğer eşyalarınızın kaybolduğunu öğrenirseniz ya da tam tersi, size bir saray verildiğini öğrenirseniz, bunu eşit kabul edersiniz.
Bu meditasyonun amacı algının dualitesini ortadan kaldırmaktır. Ve her durumda, eğer doğru şekilde meditasyon yaparsanız, bu soğukkanlılık dualitesizlik anlayışınızı derinleştirecektir. Eşitlik - bu, genel olarak, bir tanrının imajını (kutsal, saf) ve bir köpeğin cesedini (kirli, iğrenç) gördüğünüzde, onlara aynı gözlerle baktığınız, ne kabul ettiğiniz ne de reddettiğiniz, ancak tüm dikkatinizi verdiğiniz anlamına gelir.
Genellikle sadece hoşumuza giden şeye tam dikkat göstermeye alışkınız, bu dualitedir, raga (cazibe), dvesha (beğenmek ve hoşlanmamak, hoşlanmak veya hoşlanmamak) ve abhinevesha (sevdiğim şeyi yapacağım veya uğruna çabalayacağım ve sevmediğim şeyi inkar ederim). Ancak tefekkür veya mevcudiyet hakkında konuştuğumuzda, yargılamadan veya yargılamadan meditasyon yapma yeteneğini geliştirmeliyiz.
Bu, varlığımızın her şeye yayıldığı anlamına gelir: acı ortaya çıkar; acının içine girmeli, uyanık olmalı ve acının varlığının farkında olmalıyız. Zevk ortaya çıkar, onu takip etmeden zevki dikkatle izleriz. Senaryomuza göre olmayan, kurallarımıza göre olmayan bir durum ortaya çıkıyor, baskıya girmiyoruz, bu duruma tüm dikkatimizi gösteriyoruz, tefekkür halinde kalıyoruz, sevinç yaşıyoruz.
Bize mevcudiyetin ve dualitesizliğin gerçek anlayışını veren bu yaklaşımdır.
Sırasıyla bu duyguların her biri üzerinde meditasyon yapın ve bu dört durumun sonsuz Benliğinizin tam merkezinden çıktığını, Tutkular Dünyası, Formlar Dünyası ve Formsuz Dünya'nın altı dünyasını kapsadığını hayal edin.
Bu dört durumu geliştirdiğinizde, artık onları tek bir devlette birleştirmiş olursunuz.Yaydığınız bu tek ışık dalgası, her yöne nüfuz eden radyasyon şeklinde sizden yayılan tek bir parlak ışık akışı.
Yayılan bu ışık akışı, büyük evrenin en uzak köşelerine nüfuz ederek, canlı varlıkların acılarını, cehaletini ve karanlıklarını ortadan kaldırır ve onları aydınlatır.
Ve böylece Brahma'nın Dört Sonsuz Hali, Dört Brahma-vihara üzerinde meditasyon yaparsınız. Düzgün bir şekilde gerçekleştirilen meditasyon, hayata, değerlere vb. karşı tutumunuzu dönüştürmek için güçlü bir uygulamadır.
Varlığınızı ortaya çıkaran odur. Bunu yaparsanız, karmik vizyonunuz değişir ve çevrenizdeki diğerlerinin karmik vizyonu da değişir. Bir ışık kaynağı olursunuz, çünkü bu dünya hissini yayarsınız, bu başkalarına aktarılabilir, örneğin belirli siddhiler, başkalarının bilincini değiştirme yeteneği kazanabilirsiniz. Dünya nüfusunun belirli bir kısmı bu meditasyonu yaparsa, o zaman karmik vizyon değişecek ve bu dünya cennete, cennete dönüşecek çünkü bilinç kökten değişecek.
Herkes meditasyon yapmaya başlarsa, nasıl cahil, kötü, aptal olabiliyorsunuz, başkalarını veya hayvanları öldürebiliyorsunuz, nasıl oluyor da genel olarak dünyada olup biten her şeyi yapıyorsunuz. Dolayısıyla meditasyon yaptığımızda sadece kendimize değil, diğer canlılara da fayda sağlayarak genel karmik vizyonu değiştiririz.